السب والطعن سيرة المنحرفين وسلوك الغلاة الضالين

السب والطعن سيرة المنحرفين وسلوك الغلاة الضالين
بقلم ابو زهراء
ان السيرة العطرة لأهل بيت العصمة عليهم افضل الصلاة واشرف التسليم وكان من شذرات وانوار تلك السيرة الطيبة هو تعاملهم مع الجميع بأخلاقهم العظيمة  حيث نرى ان احسانهم ولطفهم وحبهم  الى ابناء الامة ومن اتباع المذاهب الاخرى لكي يأسسوا لنا قانون حسن التعامل  وبنفس الوقت نرى انهم عليهم السلام قد رفضوا ونهوا عن التعامل مع المنحرفين والمضلين والغلاة من نسب نفسه حيث نرى انهم وصفوهم بأوصاف ولعنوهم وسبوهم رويه عن ابى بصير قال ابوعبدالله (عليه السلام) ((إياك والسفلة من الناس ، قلت : جعلت فداك وما السفلة ؟ قال : من لا يخاف الله انما شيعة جعفر من عف بطنه وفرجه وعمل لخالقه وإذا رأيت اولئك فهم اصحاب جعفر)) وعنه سلام الله عليه(قوم يزعمون اني لهم امام والله ما انا لهم بإمام لعنهم الله  كلما سترت هتكوا هتك الله ستورهم ) الا ان هنالك من يحتضن هولاء ويجاريهم ويبرر افعلهم وقبحهم وينسبهم الى مذهب التشيع لان تلك الجهة فشلت في كل شيء بانت عورتها وظهر زيفها ونفاقها حرفت كل شيء خالفت حتى منهج الائمة من اجل البروز بالساحة وخداع الناس والإساءة الى مذهب ال البيت من خلال مشروعهم السيء الصيت والسمعة وهو مشروعية السب والطعن والذي سخروا له اشخاص وفضائيات وهذا مما ذكره سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) بهذا الخصوص "نفس الأشخاص، نفس الشخص، نفس الجهة التي ذكرت لكم وأشرت إليها في بحث سابق، قلت لماذا ينزعج ذلك الشخص عندما نتحدث عن السب والشتم، لماذا ينزعج؟ لماذا يتصدى؟ لماذا يحكي على من يرفض السب؟ من يحكي قضية أخلاقية، أنا أعجب، فعلا من الغرائب أن تجد شخصا يدعي المرجعية ويتصدى للمرجعية يُجلس مجموعة من المغفلين من الأغبياء من الجهال يدافع عن السب، هل تتصورون هذا؟ هل تتوقعون هذا؟ يدافع عن السب وعن مشروعية السب" وتابع سماحته القول "من فشل في الشارع الآن يحاول أن يسيطر على جانب آخر، فهذه الجهة التي نتحدث عنها، التي نحتمل، فنظن، فنتيقن، أنها الآن الهم الأكبر عندها أن تشتري كل الفضائيات أن تسيطر على كل الفضائيات، فتتوقع أنها عندما تسيطر على الفضائيات تستطيع أن تسيطرعلى المجتمع الشيعي وتحرف المجتمع الشيعي، الآن يوجد فضائيات ليس عندها الهم والغم وليس عندها عمل إلا السب والشتم والتقريع والتفسيق والإسقاط بالآخرين، وأنتم تعرفون هذه الفضائيات"


جاء ذلك خلال محاضرته العاشرة ضمن سلسلة محاضرات (تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الاسلامي) التي ألقاها يوم الخميس الموافق 25 جمادى الأولى 1435هـ - 27 آذار 2014
https://www.youtube.com/watch?v=Zo3tBXneptE&list=UUiTo3e8M3BZyXaTbWIhmqlQhttp://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=394772 

الدعاوى الباطلة وجوه متعددة وهدف واحد هذا ما بينه السيد الصرخي الحسني

الدعاوى الباطلة وجوده متعددة وهدف واحد هذا ما بينه السيد الصرخي الحسني

بقلم ابو زهراء

دعاوى الباطل والتظليل والاغواء والتكفير ليس جديدة وليس بالغريبة فنراها ملازمة لدعوى الحق وصاحبها ونراها تتلون كالحرباء مع الظروف وطبيعة الامر فكم عانوا الانبياء والائمة والمصلحين من هولاء وحذرو الامة منهم ومن اهدافهم ومن غاياتهم فقد اتعبوا الائمة حتى اضطر بان يدعو عليهم وعلى دعاوهم فهذا ابي الخطاب اللعين  الذي كان يوم من الايام وكيل الامام الصادق سلام الله عليه وحلقة الوصل بينه وبين اهل الكوفة الا انه انحرف وانبطح للدنيا وانظم الى مطايا ابليس وانحرف عن كل شيء حتى مسخ الى شيطان وطبع على قلبه وما كثر هولاء الذين عاشوا مع الائمة واسسوا مذهب وعناوين بأسمائهم وسيرا على ذلك النهج الشيطاني الذي يسير عليه  هولاء الدجالين والسفيانيين فنرى ما كثر هذه الدعاوى الباطلة هذه الايام تزايدت وبكثرة تريد النيل من منهج الحق وطريق الصلاح فنرى دعوى القحطاني حيدر مشتت الضال المضل ودعوى قاضي السماء المقبور  وفلاح برهان ودعوى المهدوية والسفارة مرة من قبل احمد البصر (احمد اسماعيل كاطع) الكاذب المنحرف المجنون الشاذ هو وصاحبه حيدر مشتت المهوس اللذان أساءوا الى القضية المهدوية والى المرجعية الحقيقة بدعاواهم الباطلة المضلة الذين يريدون ان ينشرون الانحراف وتزامنهم دعاوى مشابهم لدعاوهم ولا تقل خطرا عن تلك الدعاوى التي تدعمها مرجعيات مدسوسة سخرت لأجلها الامول من الغرب والشرق وفتحوا لهم القنوات الفضائية التي تدعوا الى تمزيق وحدة المسلمين والإساءة الى مذهب ال البيت والى الائمة الاطهار وان هولاء كلهم وجميعهم يهربون ويفرون من الجدال العلمي الاخلاقي وعن المنهج الصحيح للمجادله بالحسنى وقد اشار سماحة السيد الصرخي الحسني الى ما ذكرناه في محاضراته العقائدية التي يلقها سماحته في باحة برانية المبارك في مدينة كربلاء كل يوم خميس
حيث قال سماحته ( في كل زمان ومكان يخرج أئمة ضلالة ومطايا ابليس بدعاوى باطلة ضالة .... كما تذكرون ابن كاطع هو الذي ادعى ابن الامام، تزوّج بنت الامام، اعطاه الامام بنته، تزوج اخت الامام ،هو الذي يَقرّ ويدّعي إنّه يشرب الشاي مع الامام ويجلس مع الامام يدّعي إنّه ابن الحسن "


وتابع (دام ظله) منتقدا الفضائيات " فتأتي الفضائيات المغرضة العميلة ومن يعطي لها ووكالات الانباء وأجهزة المخابرات فتخلط بين ابن الحسن والحسني واحمد ومحمود والصرخي وغيرها "
واضاف " هذا تدليس عانينا منه وان شاء الله على نهج المعصومين سلام الله عليهم كل صاحب دعوى حق يوجد له كذاب ومن يكذب عليه ويؤثر في صدقه "


ومن جهة اخرى أشار السيد المرجع (دام ظله) الى حقيقة ثابتة لكل جهة حق وهي الجهة العلمية التي لا يمكن ان يجاريها اي احد بقوله "هم يخافون من الجانب العلمي والجوانب الاخرى نحن لا نرتقي ان نحقق جزء من مليار مما يملكون ، لا نستطيع ان نحقق اي شيء خلاف هذا الواقع وليس عندنا الا الجانب العلمي " مضيفا التدرج الذي ينتهجه أهل الضلالة في الانحراف " أول ما يبدأ يقول انا وكيل الصرخي وبعدها يكون نائب الامام ووكيل امام وسفير امام " https://www.youtube.com/watch?v=QUPlT7ZC2-c 

المغالي والخطر الذي ورائه كما بينه السيد الصرخي الحسني

المغالي والخطر الذي ورائه كما بينه السيد الصرخي الحسني
بقلم ابو زهراء
عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال :" ان شيعة علي خمص البطون ذبل الشفاه من الذكر" .
عنه (عليه السلام) قال :"ان اصحاب علي كانوا المنظور اليهم في القبايل ، وكانوا أصحاب الودايع ، مرضيين عند الناس سهار الليل مصابيح النهار ".
عن ربيعة بن ناجد قال : "سمعت عليا (عليه السلام) يقول : انما مثل شيعتنا مثل النحلة في الطير ليس شئ من الطير إلا وهو يستضعفها فلو ان الطير تعلم ما في اجوافها من البركة لم تفعل بها ذلك" .
عن ابى بصير قال ابوعبدالله (عليه السلام) إياك والسفلة من الناس ، قلت : جعلت فداك وماالسفلة ؟ قال : من لايخاف الله انما شيعة جعفر من عف بطنه وفرجه وعمل لخالقه وإذا رأيت اولئك فهم اصحاب جعفر".بعد الذكر البسيط من بعض  انوار ال بيت الرحمة عليهم افضل الصلاة والسلام وهم كيف يبنوا لنا المعنى الحقيقي لمن يتبعهم ومن هم اتباعهم الحقيقيون ومن استنار بأنوارهم المحمدية الربانية من كان زين لهم وليس شينا عليهم وعلى نهجهم الاصلاحي الا من انتسب لهم وهو بعيد كل البعد عنهم وعن دربهم المخلص من كل سوء فنرى ان هولاء سلكوا سلوك الشيطان وانتهجوا نهج الكفر والالحاد وهو الغاية من هدف هولاء الإساءة وليس السير بخطى ال محمد فقد نهوا ونصحوا الامة ومن هولاء ومن طريقتهم وكذبهم وافترائهم على ال بيت العصمة سلام الله عليهم وان هولاء ما يسمى بالغلاة والمغالون الا ان  العجيب في الامر ان هولاء الخارجون عن الحق نرى بان هنالك جهات في الاونة الاخير تحتضنهم وتخالطهم وتدافع عنهم وما هو الغرض والفائدة من اجل تشتيت وتمزيق الامة رغم ان الائمة نهو عن مخالطتهم ومجالستهم ومصاهرتهم   لانهم الخطر بعينه وقد اشار سماحة المرجع السيد الصرخي الحسني خلال بحثه بعض الروايات النهاية عن هولاء وعن سلوكهم حيث قال سماحته
تحت عنوان(مقاطعة تامة لغلاة الشيعة)، حيث ذكر الرواية عن المفضل بن يزيد وذكر جماعة أبي الخطاب، عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: "يا مفضل لا تقاعدوهم ولا تواكلوهم ولا تشاربوهم ولا تصافحوهم ولا توارثوهم"
وذكر سماحته إن الإمام الصادق (عليه السلام) يأمر بمقاطعة الغلاة فكيف بمن يدافع عنهم اليوم؟؟ بقوله: "إذن يأمر الإمام بمقاطعة غلاة الشيعة، كيف نكون من أولياء غلاة الشيعة؟ كيف ندافع عن غلاة الشيعة؟ كيف نبرر أعمال غلاة الشيعة؟ كيف نفتخر بأن ننسب غلاة الشيعة الى التشيع ومذهب الحق؟!"
وأشار سماحته الى وصايا أهل البيت (عليهم السلام) التي تدعو الى التوادد والتحابب مع أهل السنة بقوله: "ذكرنا سابقا وسجلنا بعض الاحاديث... وكتبنا في بعض البحوث، وذُكر في بعض البحوث وفي عدة مناسبات، ماذا يوصي أهل البيت بالتعامل مع المذاهب الاخرى؟ تذكرون كيف يوصون، كيف نكون قدوة حسنة، كيف نكون صادقين، كيف نكون خيرا لهم، كيف يجعل الشيعي من نفسه المؤذن والشيخ وإمام الجماعة والمؤتمن، تذكرون هذه الروايات عن أهل البيت (سلام الله عليهم)، لاحظوا هذه وصايا أهل البيت في أعزائنا وأبنائنا أهل السنة، وهذه وصايا أهل البيت بالمغالين"
وذكّر سماحته الجميع بما وصل إليه الحال وواقعنا المرير من طائفية بسبب ترك وصايا أهل البيت (عليهم السلام) بموادة أهل السنة ومحاربة ومقاطعة غلاة الشيعة بقوله: "ماذا فعلنا، ماذا جنينا على انفسنا؟ حاربنا هؤلاء ممن أوصانا الإمام بأن نتوادد معهم ونتحابب معهم، وواددنا ووالينا هؤلاء الكفرة ممن انتحل الكفر والالحاد" معللا ذلك بأن المغالي أخطر من بني أمية بقوله: "إن المغالي هو أخطر من بني أمية، هذا يقدح بإمام أو يقدح بنبي، لكن ذاك يقدح بإله"
وعبّر عن رأيه وموقفه ومنهجه برفض انتساب الغلاة الى التشيع حيث قال سماحته: "إننا لا نعتبر الغلاة من الشيعة، الغلاة من الشيعة اعتبرهم من أصابه العمى والجهل هذا أولا، ونسبهم إليه (مذهب التشيع) من تسلط وأخذ الحكومة حتى يكسب أكبر عدد من المغرر بهم يشاركون معه في المعارك والجرائم ويخدع الناس بأمور وحروب طائفية"
يذكر أن السيد المرجع أصدر العديد من البحوث والبيانات التي تبين ضلالة وكفر بعض مذاهب الغلاة والتي تقود دولاً نسبوهم الى التشيع من أجل الدفاع عن السلطة والنفوذ كالدولة الفاطمية، كما واعتبر أن تلك الحروب هي حروب طائفية تحرق الأخضر واليابس.   https://www.youtube.com/watch?v=M-5Wg1VxqLs 

المرجعيات وخطة فضائيات السب والطائفية

المرجعيات وخطة فضائيات السب والطائفية 

بقلم ابو زهراء

قال تعالى :(وانك لعلى خلقا "عظيم)وقال الرسول المصطفى (صلى اللهَ عليه وعلى اله)((وما بعثت الا ان اتمم مكارم الاخلاق.))وقال امير المؤمنين الامام علي (عليه السلام)(اسفه السفهاء المتبجح بفحش الكلام)لقد اكد الشارع المقدس على الاخلاق والسيرة الحسنة وخير دليل وابسطة واقربه ما تم ذكر هذه  الادلة من الشارع المقدس من القران والسنة الطاهرة حيث نرى ان الرسول الاقدس عليه افضل الصلاة واشرف التسليم يؤكد على قضية  الاخلاق ويقرنها ويجعلها الكمال والتمام  لبعثته الطاهرة وكيف انها انارت المعمورة واخلصتها من الهلكة ونرى تأكيد على الصلاة واشرف التسليم على الاخلاق لان بالأخلاق  والعلم والمعرفة تبنى الامة وتنجوا من مهاوي الردى والاخلاق تشمل السيرة الحسنة والتعامل الحسن وعكس الاخلاق الالهية الاسلامية المحمدية العلوية الى العامة والخاصة من الامة لنكون زين لهم لا شين لهم بان يكون قولنا وفعلنا متطابقان لانظلم لا نقول الفحش وكلام السوء لن نكون السفهاء الذين وصفهم امير المؤمنين بحديثه الا الملفت للنظر ان من يدعي الدين والتدين ومن نصب نفسه امام للامة ومرجعنا لها قد اسس هذه القاعدة ونشرها بين صفوف الامة من اجل البروز والظهور بالساحة من خلال الطعن بالمسلمين تاركا وراء ظهره كل الوصايا والارشادات التي امر بها الشارع المقدس وقد اسس فضائيات ومواقع وغيرها من احل ذلك الامر بأوهام الناس بانه على حق وان هذا الامر اوصى به الشارع متطاولا ومتجاوزا على السيرة النبوية وسيرة الامة الاطهار من ستهجن وهى عن ذلك وقد اشار سماحة المرجع الصرخي الحسني الى هذا المعنى من خلال بحثة التاريخي العقائدي حيث قال سماحته
"نفس الأشخاص، نفس الشخص، نفس الجهة التي ذكرت لكم وأشرت إليها في بحث سابق، قلت لماذا ينزعج ذلك الشخص عندما نتحدث عن السب والشتم، لماذا ينزعج؟ لماذا يتصدى؟ لماذا يحكي على من يرفض السب؟ من يحكي قضية أخلاقية، أنا أعجب، فعلا من الغرائب أن تجد شخصا يدعي المرجعية ويتصدى للمرجعية يُجلس مجموعة من المغفلين من الأغبياء من الجهال يدافع عن السب، هل تتصورون هذا؟ هل تتوقعون هذا؟ يدافع عن السب وعن مشروعية السب" وتابع سماحته القول "من فشل في الشارع الآن يحاول أن يسيطر على جانب آخر، فهذه الجهة التي نتحدث عنها، التي نحتمل، فنظن، فنتيقن، أنها الآن الهم الأكبر عندها أن تشتري كل الفضائيات أن تسيطر على كل الفضائيات، فتتوقع أنها عندما تسيطر على الفضائيات تستطيع أن تسيطرعلى المجتمع الشيعي وتحرف المجتمع الشيعي، الآن يوجد فضائيات ليس عندها الهم والغم وليس عندها عمل إلا السب والشتم والتقريع والتفسيق والإسقاط بالآخرين، وأنتم تعرفون هذه الفضائيات"


وقد جاء ذلك خلال محاضرته العاشرة ضمن سلسلة محاضرات (تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الاسلامي) التي ألقاها يوم الخميس الموافق 25 جمادى الأولى 1435هـ - 27 آذار 2014http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=394772 

السيد الصرخي الحسني سنن الباطل تتكرر في كل حين وزمان

السيد الصرخي الحسني سنن الباطل تتكرر في كل حين وزمانبقلم ابو زهراء
كلما ارتفعت راية الحق وكلما قوة اغصان اشجارها المثمرة نرى بان معاول اهل الشر ورجال الشر يريدون ان يوقفوا نموها وازدهارها ظنن منهم بانهم قادرين على ذلك الا انه هذا الشيء ليس بالجديد ولا المستحدث وانما هذا ديدن الشر واهل الشر نراه متعدد الألوان و الاشكال ونرى الشخص نفسه اي من ينتمي الى جهة الباطل قد حمل تلك الصفات المذمومة الخبيثة من نفاق وفسق وظلم وقبح وكذب وافترى ومعادات الحق من خلال الوقوف بجانب البطل واهل الباطل ومناصرتهم وتقديم العون لهم وهذه القضة ملازمة كما ذكرنا للحق واهله وهذا أوضح المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله) حقيقة وجودية وواقعية في كل زمان ومكان بين الخير والشر وتلازم المصلح والفاسد، جاء هذا خلال المحاضرة التاريخية العاشرة، وأشار السيد الصرخي إلى أن هذا التلازم يزول في دولة العدل الإلهي حيث قال سمحاته: "في كل زمان ومكان يتلازم الخير والشر والصلاح والفساد والحسن القبح، فإذا وجد المصلح وجد معه الفاسد وإذا وجد الرسالي المضحي وجد النفعي الانتهازي"
وتابع سماحته "كذلك إن وجد النبي أو الإمام أو الولي (عليهم الصلاة والسلام) فأنه يوجد ابليس والدجال والسفياني والمرواني والشيعي السفياني والشيعي المرواني والشيعي الدجال فلابد من التلازم في الوجود بين المعصوم الصادق (التلازم الواقعي أو في الخارج) وبين الكذاب والانتهازي والغالي والمشعوذ والساحر الشيطاني، فالأئمة المعصومون (عليهم السلام) وجدهم الرسول الأمين لا يخلون من كذاب يكذب عليهم"
وأضاف سماحته إن نهاية صفحة الظلم والفساد تنتهي بدولة العدل الإلهي بقوله: "إلى أن يشاء الله، إلى أن تأتي دولة العدل الالهي ويزاح كل شيء ويبقى فقط الخير"
يذكر أن السيد الصرخي يطرح ويوجه في كل أسبوع، في محاضرتيه التاريخية والأصولية، خطابا ينتقد ويرفض فيه الطائفية والانتهازية والوصولية والنفعية من جميع المتسلقين على حساب الدين والوطنية.
  http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=394881 

علم الاصول الفيصل وهو من يكشف دعاوى المدعين

علم الاصول  الفيصل  وهو من يكشف دعاوى المدعين
بقلم ابو زهراء
ان الاسس والركيزة التي يرتكز عليها العلماء والمتشرعة على علم الاصول في استنتاج وبيان احكام الشريعة الى عامة الامة وبنفس الوقت ان الاهمية الكبرى لهذا العلم والذي وهو من يهذب وينظم عملية التفكير الفقهي وهو بمثابة  المنطق الى التفكير كما يوصف في كتب خلم الاصول وذلك بوضع المناهج العامة وتحديد العناصر المشتركة لعملية الاستنباط. وعلى هذا الاساس يصح أن يطلق على علم الاصول إسم منطق علم الفقه لانه بالنسبة إليه بمثابة المنطق بالنسبة إلى الفكر البشري بصورة عامة.
ومن علم الاصول نعرف العالم الحقيقي عن غيره ومنه نعرف المجتهد عن المدعي الاجتهاد لنه بنفس الوقت اصعب العلوم وارقاها فعلى من تصدى للفتوى وجعل من نفسه مرجع للامة بان يكون ذو احطى بهذا العلم وقد عرف مبانيها التي من خلالها معرفة الحكم الشرعي وقد كان الرائد والمجدد والمبدع والمطور لهذا العلم الا وهو سماحة المرجع الشهيد المظلوم اية الله السيد محمد باقر الصدر (قدس) الذي اسس وبنى مباني اصولية رصينة فعلى كل متصدي ان يكون قد احاط بتلك المباني والا يكون خارج قوس وهذا ما ثبتته التجربة خلال عقود حيث اثبت سماحة المرجع الصرخي الحسني من خلال مناقشته للعديد من المتصديين ومن ناقش اراء ومباني السيد محمدباقر الصدر(قدس) حيث بين التهافت والغفلة والدس و ركاكة الطرح عند هولاء امام تلك المباني الرصينة وقدأكد المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله) خلال محاضرته الاصولية الرابعة ضمن سلسلة البحوث الاصولية التي القاها صبيحة يوم الجمعة الموافق 21 آذار 2014 الموافق 19 جمادى الأول 1435 ، بان علم الأصول هو المعيار في كشف القدرة العلمية للمقابل كما ألفت الى قضية مهمة فيما يخص تحاشي البعض علم الاصول على مستوى التدريس خشية ان يكشف عن مستواهم الحقيقي كون هذا العلم من العلوم التي تحتاج الى قابلية ذهنية واسعة ونظر فكري عالي كيف لا وهو مقياس لتحديد وتشخيص صاحب النيابة العامة عن الامام المعصوم (عجل الله فرجه الشريف) في زمن الغيبة ، جاء هذا خلال الدرس الرابع في سلسلة البحوث الاصولية، حيث قال سماحته: "الأصول يكشف القدرة العلمية عند المقابل، هذا شيء مهم يجب أن نعرفه، فمن الآن من لا يمتلك ولا يعرف أصول أبي جعفر (قال الصدر الثاني رحمة الله عليه) فاعزلوه كما سمعتم ومر عليكم، هذا من لا يملك أصول الشهيد الأول (رحمة الله عليه) فكيف من لا يملك الأصول أصلا ماذا نقول عنه؟ هذا المفروض يكون خارج قوس كما يسمى!! "
وتابع سماحته "إذن من يملك أصول ولا يملك أصول أبي جعفر هذا لا يدخل ولا يحكى عنه ولا يدخل في التقييم"
وطرح سماحته قاعدة لمعرفة الأعلم على ضوء علم الاصول بقوله: "ومن هنا عنصر الأصول عنصر مهم في كشف علمية المقابل:
أولا: من يقول انه لا يجب تقليد الأعلم فهذا كاشف أولا انه ليس بأعلم .. انتهينا منه.
الثاني : الذي يعزل الأصول يقول الأصول ليس له مدخلية، هذا يُعزلومن لا يعطي لا يتصدى للأصول أيضا يخاف ينكشف مستواه وهذا أيضا إشارة لتحديد وتشخيص أعلمية هذا الشخص"
https://www.youtube.com/watch?v=YKswPINxAC4 

علم الاصول الميزان في معرفة المرجع الحقيقي

علم الاصول الميزان في معرفة المرجع الحقيقي
بقلم ابو زهراء
يعد علم الاصول من اهم العلوم التي تدرس في ميدان علوم التشريع وبيان الاحكام الشرعية وفك رموزها  وبيان الحكم الاقرب الى الواقع وهذه الممارسة او العملية يتولالها الفقيه اي المرجع في الاحكام الشرعية وعلى هذا المرجع ان يكون ملما في هذا العلم اي علم الأصول وهو  (العلم بالعناصر المشتركة في عملية استنباط الحكم الشرعي))(او استنباط الجعل الشرعي )او هو العلم بالعناصر المشتركة في عملية تحديد الموقف العملي سواء كان عن طريق الدليل المحرز او الاصل العملي وهو العلم الذي يتولى تهيئة تلك العناصر الى الفقيه لكي يكون قادرا على استنباط الحكم الشرعي واعطاء الاحكام التي تنظم حياة الانسان وان لكل علم موضوع اساس تتركز الابحاث وتدور حوله للكشف عن الامور التي ترتبط بذلك الموضوع فان موضع علم الاصول هو العناصر(الادلة المشتركة )في عملية الاستنباط وان الغاية من علم الاصول هو تهيئة تلك العناصر للفقيه ومن خلالها يتم استنباط الاحكام الشرعية ويكون الحكم اكثر دقة واقرب الى الواقع وعليه فان علم الاصول ينظم عمليه التفكير الفقهي ويقدم للفقيه مواد و أولويات استنباط الاحكام. فعليه من هذا التعريف نعرف الاهمية الكبرى لهذا العلم ومن خلال الانتاج والاطلاع على الطرح العلمي للمرجع في هذا المجال يعرف من هو المرجع عن غيره ومن ابرع العلماء واقواهم  في مجال هذا العلم ويعتبر صاحب الطفرة النوعية والمحك والميزان للمرجعيات في عصرنا هو العالم المجدد والمرجع الاعلم وفيلسوف عصره السيد محمد باقر الصدر (قدس) صاحب نظرية القرن الاكيد والذي اعتبر الفيصل والبيان للمرجع الحقيقي فعلى كل من يتصدى او يدعي المرجعية يجب ان يكون على احاطة بعلوم السيد محمد باقر في مجال علم الاصول لما ذكرناه للأهمية لهذا العلم في هذا المجال لان من كان ذو احاطة في علم الاصول يكون استنتاجه للحكم الشرعي اقرب للواقع فعليه وقد وجّه المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله المبارك ) خلال الدرس الأصولي الرابع الذي ألقاه في برانيه بكربلاء المقدسة اليوم الجمعة 21 آذار 2014 الموافق 19 جمادى الأول 1435عبارة السيد الشهيد الصدر الثاني (قدس سره ) فيما قاله بهذا المعنى (الاعلم اعلم بالاصول وليست كل اصول بل اصول ابو جعفر ولو كان هناك اعلم بالفقه واخر بالاصول فيكون الاعلم بالاصول ...... ) مفسرا كلامه في تحديد الأعلم الذي يمتلك أصول الصدر الاول بقوله:-

"
"انه من كان أعلم في الأصول ليس بالضرورة، لا يلازم أن يكون أعلم بالفقه، لكن نوجهها لهذه القضية
تأتي الى عملية الاستنباط ... إذا العالم الأول والعالم الثاني عملوا في عملية الاستنباط واستخدموا عملية الاستنباط ومارسوا عملية الاستنباط من خط شروع واحد، وفر له نفس الشروط والمقدمات للعمل، هذا بحث وهذا بحث، هذا استدل وهذا استدل .. إذن هما في الفقه، في عملية الاستنباط، شرعا بشروع واحد وبظروف واحدة وبمقدمات واحدة.
الآن ليس عندي قرينة على من الأرجح؟ هذا أو هذا فالأصول يصلح قرينة على أنه ما دام الأصول العلم الأدق والأعمق والأصعب فالأعلم في الأصول سيصل إلى نتائج أدق.. له القدرة، أكثر دقة وأكثر تدقيقا وتعميقا في باقي البحوث الأصولية غير الفقهية عند ممارسة الاستنباط "


وبهذا يكون سماحة السيد الصرخي الحسني ( دام ظله ) قد اعطى توجيها علميا منطقيا واضحا في تبيان الفارق بين الاصول والفقه وكيفية التمايز بينهما من حيث تحديد وتشخيص الاعلم فيما لو كان الشروع بينهما على خط واحد ووتيرة واحدة وبنفس الظروف والمقدمات للعمل والاستنباط فتكون الارجحية للأصول لما فيه من الدقة والعمق والشمول كما ان ذلك لايعني ان لايكون الاصولي نفسه اعلم بالفقه ايضا خصوصا مع ما اشرنا اليه من دقة وعمق وسعة علم الاصول والذهنية الاصولية .
https://www.youtube.com/watch?v=YKswPINxAC4&list=UUiTo3e8M3BZyXaTbWIhmqlQ 

العدالة الحقيقية في ميزان المحقق المرجع الصرخي

العدالة الحقيقية في ميزان المحقق المرجع الصرخي

بقلم ابو زهراء

العدالة : هي عبارة عن الاستقامة على شارع الاسلام وطريقته بشرط ان تكون هذه الاستقامة طبيعة للعادل كالعادة وبعبارة اخرى .هي التي يعصم الانسان بها عن المزالق والانحرافات في جادة الشريعة ويسلك فيها السلوك المستقيم الطبيعي ولا فرق من هذه الجهة بين ترك الذنوب الكبيرة والصغير, ولا بين فعل الواجب وغيره مادام الاذعان والاستسلام ركنا من اركان الطاعة لأمر الله تعالى ونهية.  (المنهاج الواضح صفحة 112)

قال تعالى :( والو استقاموا على الطريقة .....)سورة الجن /ايه 16

وقال تعالى: ( فاستقم كما امرت ومن تاب معك..........) سورة هود/اية 112

والعدالة تعد من الشروط المهمة والرئيسة في مرجع التقليد في مذهب الامامية الاثني عشرية  وكذلك تعد العدالة من السلوكيات المحبذة بين صفوف المجتمع لدى اي انسان يتصدى الى اي شيء لان العادل  يكون منصفا من نفسه قبل الانصاف بين الاخرين وكذلك هذه الصفة يجب ان يتصف بها من كان قاضيا وحاكما بين الناس وعليه نرجع الى تعريفنا الاول والذي يعطي التفسير البسيط للعدالة وماهيتها وما هي الا الاستقامة والسير على نهج الاسلام المحمدي الاصيل ويجب ان تكون هذه الامر من سليقة الانسان ومنهج حياته ومن خلال الشرط الذي استوجب في مرجع التقليد ومن كان قاضيا وحاكما للامة فقد ركز هذا الامر على من كان عادلا فهذا يؤخذ منه الاحكام وغيرها وقد وقع الاشتباه والدس بان هنالك الكثير من الرموز من الفريقين من اتباع مذهب ال البيت عليهم افضل الصلاة والسلام ومن اتباع المذاهب الاخرى بانهم عدولا الا ان الحقيقية هم ليس كذلك بانهم منحرفون وضالون مضلون واهل اعتقادات فاسده وهذا مابينه المحقق الصرخي خلال تحقيقاته التاريخية في بحثة العقائدي والتاريخي وقد  رفض سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله) عدالة من انتمى للتشيع زيفا وبهتانا في الوقت الذي يُعاب على أهل السنة بنظرية عدالة الصحابة، جاء هذا خلال المحاضرة التاريخية التاسعة في التحليل الموضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي، وأكد سماحة السيد (دام ظله) المرجع ذلك بقوله: "نُعيب على أعزائنا السنة بقضية نظرية عدالة الصحابة أخذت المحور الرئيس الفكري العقائدي في البحوث العقائدية والكلامية والتفسيرية والحديثية والاصولية والفقهية في مذهبنا ونقول: كيف نتوقع عدالة هذا العدد وهذه الالاف من الصحابة؟ وإذا بنا نعطي ونثبت العدالة لأضعاف مضاعَفة عن أولئك".
وأضاف (دام ظله) "أعطينا العدالة لكل من انتمى وطُبِّق عليه اسم التشيع زيفا وبهتانا حتى من لا يعتقد بإمامة أهل البيت (سلام الله عليهم) حتى من خرج عن أهل البيت ومن ولاية أهل البيت وإمامة أهل البيت حتى من ادعى الامامة، قبِلَ النبوة لنفسه، ثم حتى من ادعى الالوهية والحلولية  لنفسه، فضلا عن عدالة وتقديس الوكلاء والمراجع قبل الوكلاء والمعتمدين"
يذكر أنّ السيد الصرخي الحسني (دام ظله) أكد على أنّ الكل خاضع للنقاش والقدح والذم إلا أهل البيت وجدّهم الأمين (عليهم الصلاة والسلام) باعتبارهم معصومين، كما وإنّ السيد الصرخي الحسني (دام ظله) يعيد قراءة التأريخ الاسلامي على نحو الموضوعية ونبذ التطرف والتهميش.http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=393913\ 

الصرخي الحسني العالم المجدد والمحقق التاريخي

الصرخي الحسني العالم المجدد والمحقق التاريخي
بقلم ابو زهراءلله درك سيد الصرخي الحسني ايها العالم والمربي والمجدد الذي ابدع في جميع الميادين ميادين العلم والفكر والتطور فقد بناء وحقق إنجازات علمية  لا نظير لها لقد بين للامة معنا العلم والعلماء من خلال الطرح العلمي الذي تميز بالدقة والسلاسة وقوة الطرح والسعة والبيان والشمولية فمنذ اليوم الاول للالتحاق سماحة في الحوز العلمية في النجف الاشرف فقد كان سماحة مميز في كل الجوانب بالحضور والمثابرة على الدرس فكان يشار له بالبنان وكان سماحته تقدم له الدعوات الخاصة بحضور الدروس الاعلى وكان سماحته كثير المطالة ما جعله يتميز بالدرس من بين اقرانه من يحضر معه حتى قدمت له دعوى من قبل الشهيد الصدر الثاني بحضور البحوث العالية ما اثار حفيظة الاخرين ممن حسده وبخس حقه اليوم وجاءت الايام ليثبت سماحته بالقول والفعل بانه يستحق كل ذلك  الثناء عندما طرحة علومه الى ساحة العلم ويضعها بين يدي الخاصة والعامة ليقف الجميع اماها مذهولا واما تحقيقه التاريخ الذي اظهر به العديد من الملابسات والدس والتحريف وما غفل عنه من كان تطلق له الالقاب .
وهذا ما بينه خلال بحثه العقائد والتاريخي الذي باشر به سماحته حيث بين سماحته التهافت وغفلة معظم المحققين  عن ابسط الامور وخاصة في فضية زيد ابن الامام زين العابدين عليه السلام
 وقد حقق السيد الصرخي تحقيقا تاريخيا رياضيا بحسب ما أورد ابن نما الحلي رواية أبي حمزة الثمالي عن الإمام السجاد (عليه السلام) وما ذكره الشيخ المفيد في كتاب الإرشاد.
فقد أكد سماحته ملابسات هذا اللغز بقوله((وكان مقتله يوم الاثنين من ليلتين خلتا من صفر سنة 120 هـ وكان عمره يومئذ 42 سنة، الآن نسبق الأحداث"
وتساءل بصيغة رياضية "متى توفى؟ في 120، وكم عمره الشريف؟ 42 لنطرح 120 − 42 = 78 120 − 42 = 78الآن نطبق معادلة بسيطة نستخرج فيها السنة التي ولد فيها زيد (رحمه الله)
سنة ولادة زيد = سنة وفاة زيد – عمره الشريف 120 – 42 = 78 سنة ، اذن ولادة زيد 78 هذا دليل نضعه في الجيب))وتابع سماحة المرجع السيد الصرخي قائلا: ((يوجد بعض المدعيات انه ولد في سنة 74 هجري أو سنة 75 هجري ولكن هؤلاء من قدموا الزمن وجعلوه في هاتين السنتين اين اصطدموا؟ اصطدموا بقضية عمره الشريف، قضية عمر زيد مسلمة ان عمره الشريف 42 سنة انتهى الامر ومسلم بأنه توفى في سنة 120 أو 121 فانتهى الامر))وأضاف ))تذهب يمينا تزحف شمالا عليك أن تأتي بعمر زيد 42 فهذا هو المقياس وهذا هو الثابت الذي يحدد لنا ميلاد زيد، اذن زيد ولد سنة 78" وأشار الى المفاجئة "نحضر أنفسنا للمفاجئة((
وأردف سماحته ((يقول اذن ولادة زيد في 78 هجري ووفاة المختار كانت في سنة 67 هجري والآن لنحل اللغز المحير الذي عصي على الجميع الذي استحال ويستحيل على أي شخص حله)) فنرى من هذه المعادلة البسيطة وعلى قول سماحته فقد حل اللغز الا وهو عمر زيد ولا نعرف ماهي الغاية من ذلك ولماذا الخلط بالأوراق وما هي الفائدة من نقول بان الامام تزوج الجارية التي اهده المختار وكيف غابة هذه القضية عن العلماء والمفكرين  ولماذا هذا الدس والتهاون وما الفائدة منه تبقى تساؤلات لا يجبها الا من جعل العقل هو الفصل والبيان بين الامورhttp://www.youtube.com/watch?v=8XqwRCgufgA 

علم الاصول من تراث محمد باقر الصدر ومنهج الصرخي الحسني

علم الاصول من تراث محمد باقر الصدر ومنهج السيد الصرخي الحسني

---

بقلم ابو زهراء
علم الاصول (العلم بالعناصر المشتركة في عملية استنباط الحكم الشرعي))(او استنباط الجعل الشرعي )او هو العلم بالعناصر المشتركة في عملية تحديد الموقف العملي سواء كان عن طريق الدليل المحرز او الاصل العملي وهو العلم الذي يتولى تهيئة تلك العناصر الى الفقيه لكي يكن قادرا على استنباط الحكم الشرعي واعطاء الاحكام التي تنظم حياة الانسان وان لكل علم موضوع اساس تتركز الابحاث وتدور حوله للكشف عن الامور التي ترتبط بذلك الموضوع فان موضع علم الاصول هو العناصر(الادلة المشتركة )في عمليه الاستنباط وان الغاية من علم الاصول هو تهيئة تلك العناصر للفقيه ومن خلالها يتم استنباط الاحكام الشرعية ويكون الحكم اكثر دقة واقرب الى الواقع وعليه فان علم الاصول ينظم عمليه التفكير الفقهي ويقدم للفقيه مواد و أولويات استنباط الاحكام بعد هذه المقدمة البسيطة نود الى نعرج الى رائد ومجدد ومبدع ومطور ذلك العلم العالم الرباني والمجتهد المجدد والعبقري الفذ والمعلم الاول السيد محمد باقر الصدر (قد س) الذي احدث طفرة نوعية في مجال هذا العلم مع ما لديه من علوم اخرى وابداعات اخرى في جميع ميادين العلم وعودة الى بدا فان هذا العلم مر بمراحل وتطورات وقد اعطيت فيه النظريات الا ان افضلها واقوها هي نظرية السيد محمد باقر الصدر( القرن الاكيد) التي نسفت وقضت على كل النظريات والاطروحات في هذا المجال ولحد الان لم يستطع اي من المجتهدين ومن يسري في مجال علم الفقه والاصول ان ينقض هذه النظرية واطروحات السيد الصدر في هذا المجال ,ورغم ان بعض السابقين واللاحقين من يبحثوا في هذا المجال كانت لديهم بعض الردود ومنهم السيد الحائري والشاهر ودي واسحاق الفياض الافغاني الا ان من سار على ذلك النهج والمدافع عنه بالقول والفعل ابن الحوزة البار ومرجعها وقائدها سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) ليدافع عن تلك النظرية وعن علم محمد باقر الصدر و يسير على نهجه ليدافع بقوة ويبطل كل تلك الردود وكل تلك المباني ليثبت ويحيي مباني الصدر ويدافع عنها وعن علم الاصول وقد اعطى سماحته العديد من البحوث والمحاضرات والدراسات في مجالي الفقه والاصول والتي تحدى بها سماحته جميع المتصديين من المرجعيات والمجتهدين بان يردوا عليها وخلال هذه الايام باشر سماحته بنشر واحياء تراث علوم الصدر المقدس من خلال مباشرته بالشروع بإعطاء محاضرات لشرح الحلقات الثلاث لسماحة الصدر المقدس كل يوم جمعة ومباشر على الهواء باحة برانية في مدينة كربلاء المقدسة واما الحشود الغفيرة من المؤمنينرابط احدى تلك المحاضرات
https://www.youtube.com/watch?v=w-ITv5dLm5k\ 

السيد الصرخي الحسني القائد الذي اسس مجتمع مثاليا بكل الجوانب

السيد الصرخي الحسني القائد الذي اسس مجتمع مثاليا بكل الجوانببقلم ابو زهراء
ان القيادة لها الدور الرئيس والفعال في بناء المجتمع والامة من كل الجوانب وكل مكان القائد تقرب الى الامة وعاش معها كان الاقرب للسير بها نحو الصواب ومع الوقوع بمزالق الحياة والانحدار بها نحو السفال والترددي ولهذا بعث الانبياء والرسل للسير بالأمة وتخليصها من كل سوء وخطر في الدنيا وعذاب الاخرة وسلك الائمة والصالحين والعلماء الربانين على ذلك النهج والمنهاج وكل مكان الاخلاص والايمان للقائد اقوى كان التأثير اكثر واقوى والشواهد كثير في هذه الامة وهذا ما لحظنا واضح وجلي بسماحة المرجع السيد الصرخي الحسني مرجع الوحدة وبناء الامة المرجع الذي صنع الرجال وصنع الابطال وصنع المفكرين والعلماء من خلال تفاعله المباشر بالأمة والتحامه معها فمن تلك المواقف التي يشهد بها العدو قبل الصديق لسماحته كان لها التاثير في في جموع المؤمنين ليجسدوها واقعا حيا في سلوكهم وهذا ما شهد به سماحة السيد خلال المحاضرات العقائدية التاريخية حيث
ذكًر سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله المبارك) بجملة من المواقف التي سجلها أنصاره وأتباعه في مواجهة الاحتلال الامريكي البغيض وكيفية صمودهم وكونهم أول من خرج وتظاهر وواجه المحتل، كما انتقد من يدعي الآن انه حارب المحتل ووقف ضده مع أنه كان العون والمساعد للمحتل في دمار وهلاك العراق، كما تطرق حول بعض المواقف التي تعرض لها من أعتقل بتلك الفترة وما وجدوه في أماكن التحقيق من مجموعة صور للعلماء ومنها صورة لسماحته وتم توزيع تلك الصور على جانبين ممن يحظى بدعم الاحتلال ومباركته وممن يرفض المحتل، ويوجه السؤال وبحضور مترجم في المعتقل الى اي جهة تنتمي أو ترتبط ويشيرون الى جانبي الصور وكل جانب له حساب معين بسبب موقف تلك العناوين مع أو ضد المحتل. جاء ذلك خلال محاضرة ألقاها يوم الخميس 11 جمادى الأولى 1435هـ / 13 /3 / 2014 وهذا نص ما قاله:

"
"الآن تسمعون وتقرءون، حاربوا الاحتلال ووقفوا ضد الاحتلال وقاوموا الاحتلال وهم الذين كان الدور لهم في اخراج الاحتلال، وهذه المساكين، قسم من المساكين ممن يجلسون هنا تظاهر ضد الاحتلال وأول من واجه الاحتلال وأول من تألم وسجن من قبل المحتلين ...... من ضمن الأشياء التي تذكر الان ايضا نذكرها يوجد كثير منكم الان اعتقل في زمن الاحتلال، هو حق لما لا يقال نقول حق، والاحتلال هو يريد ان يستغل يشق عصى الحوزة حتى في زمن صدام أيضا كان يحكى هذا، كم منكم الان، ليحكي بعد هذا، من منكم اعتقل وكان عندما يجلس في التحقيق أمام الامريكان يوجد المترجم معه، يوجد صور من هذا الجانب فيها صاحبكم، صورة، والسيد الحائري، السيد الهاشمي، السيد الخامنئي، من هذا الجانب وفي الجانب الاخر يوجد صور للسيد الاستاذ السيستاني، السيد الخوئي، الشيخ بشير الباكستاني، الشيخ اسحق الفياض الافغاني من هذا الجانب يقولون من تقلد من هؤلاء؟ لا يعرف الاسم فيؤشر اما يقول من هؤلاء واما يقول من هؤلاء فاذا من هؤلاء يكون له حساب واذا من هؤلاء يكون له الحساب الاخر هذه حقيقة، هذا التاريخ علينا ان نثبت هذه الوقائع، نثبت هذه الامور، فاذا يوجد حقيقة علينا ان نواجه الحقيقة، واذا كان فيها خطأ نعترف بالخطأ، واذا كان فيها مبرر ايضا نحكي على المبرر ونبين المبرر......"https://www.youtube.com/watch?v=2VdxdF3MNlc  

الصرخي الحسني هو ابن المرجعية والمحافظ عليها والمدافع عن كيانها بالقول والفعل

الصرخي الحسني هو ابن المرجعية والمحافظ عليها والمدافع عن كيانها بالقول والفعل
بقلم ابو هراء
لا يخفى على عاقل ولبيب ومن تتبع واصغاء الى ابن العراق وابن الامة والمرجع الرسالي الحقيقي الذي امتلك الادلة والحجج والبراهين على صدق دعواه مدعاه لم يهادن ولم يراوغ ولم يكذب بل قال الحق والصدق ونتفض بمفرده ضد صياح الكفر والالحاد والنفاق والتشوية والغدر وكشف نوايا الزيف والمزيف كشف برقع الخديعة عن المحسوبين على الحوزة العلمية وكشف عورتهم وسذاجتهم العلمية والأخلاقية بعيدا عن التعصب والانتصار للنفس والهوى لا بل انتصار للدين والمذهب وكرامة الحوزة التي عمرها مئات السنين يأتي من هب ودب  وينتسب لها ويجعل منها مؤسسة  للترويج للأحزاب وما شابه فخلال بحثة المعمق التاريخي العقائدي والذي ناقش سماحته الكثير من علماء المذهب من الاموات والاحياء ومن المتصديين سابقا وحاليا وبأسلوب علميا حضاريا ونقش اخلاقيا مهذبا كشف العيد من النكات التي كنات غائبة عن الكثير من العلماء والمحققين وخلال محاضرته الثامنة في ( تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الاسلامي )   فقد اعلن سماحته في تلك المحاضرة القيمة بان موقفه الداعم بكل مايحفظ هيبة وسمعة المذهب والدين بعنوان الدفاع عن هيبة المرجعية التي انتهكت مؤكدا عن استعداده على الخروج بتظاهرة في الرفض للاساءات التي يتعرض لها خصوصا تلك التي يوجهها قادة الاحتلال الامريكي وما يدونوه بمذكراتهم والتي صارت تدرس بالجامعات والمؤتمرات واشاد بموقف الشيخ بشير الباكستاني من تفاعل وانفعال بخصوص تمرير القانون الجعفري وكان نص كلام سماحة السيد الصرخي الحسني (الشيئ بالشيء يذكر انا تفاجئت قبل بضعة ايام وجدت احد المراجع الشيخ بشير الباكستاني الله يحفظه والله يطيل في عمره ايضا حقيقة اعجبنا واثار فينا الفضول عندما اهتم جدا وتعصب جدا في قضية الاعتداء على المرجعية يمكن سمعتم بهذه وتابعتم هذه اهتم جدا بشكل غير طبيعي تفاجئنا بهذه القضية سألنا ماذا حصل تبين القانون الجعفري مرر ايضا صاحب الفتوحات الان يريد ان يرغم ويمرر القانون الجعفري على رقابنا يريد الشهرة والسمعة فالمهم اهتم لهذه القضية طبعا هذه القضية هي قضية تنافسية لها علاقة بهذا الطرف وذاك الطرف لها علاقة بصاحب الفدراليات ولها علاقة بالاخرين والعداء الذي بينهم العداء الغير علمي والعداء الهمجي نحن ايضا فعلا تفاجئنا كيف ان هذا يعتبر مس وقدح وهتك للمرجعية ولرمز المرجعية ولقادة المرجعية جزاك الله خير شيخنا نحيي الشيخ بشير الباكستاني استاذنا من هذا المكان بالصلاة على محمد وال محمد ونحن من يقبل بكلامنا باسمه نتحدث عن انفسنا وانا مستعد بنفسي اخرج تظاهرة لنصرة رمز الشيعة وقائد الشيعة ومرجع الشيعة بهذه القضية ولكن توجد قضية اخطر منها والعن منها وادهى منها لنخرج جميعا على هذا الشخص الذي انتهك حرمة المرجعية والمذهب ورموز المذهب ولنخرج على المسؤولين الامريكان الذين يذكرون المرجعية وكيف تعاملت وكيف تعاونت معهم وكيف امضت الاحتلال وظفت الاحتلال ونظرت للاحتلال اليس تلك اخطر الم تنشر في الوثائق الم تدخل في الدراسات الجامعية الم يعقد عليها المؤتمرات هذا سيسجل هذا كل العار سيسجل علينا اذا لم يخرج الناس ولم يدافعوا عن الرموز الدينية وعن المرجعية العليا . هنا يخجل يقول استلم المنصب من هولاكو من المغول يخجل كم ذبح من الشيعة لهذا الموقف هذه السنين الكئيبة التي مر بها العالم الاسلامي من المغول كم قتل من الشيعة بسبب هؤلاء هذه المواقف بسبب التدليس بسبب عدم مواجهة الوقائع )
 رابط المحاضرة https://www.youtube.com/watch?v=NHKkfS5KMMc 

المخادع الماكر يقع في اشباك الصياد الماهر

المخادع الماكر يقع في اشباك الصياد الماهر

بقلم ابو زهراء

قد يكون هنالك شيء من الغرابة في العنوان ولكن الامر الذي يصدر من هكذا جهات ورمزو وعناوين يجب ان توصف بهذه الصفات والدعاوى  رغم انها ليس بالجديدة ولا بغريبة بل هي قديمة معروفة واصحابها معروفون وعلى مر العصور  الا هنالك من هو يكشف حقيقتهم وزيفهم ويكشف تراوغهم ودس للحقائق والدجل والنفاق الذي يحملونه اضافة الى حتى من ضمن سليبهم ينسبون لنفسهم  امور  ليس لهم وهم ليس اهلا لها فيخدعون الناس ويجذبون السذج لهم فنرى منهم قلب الحقائق وتغير الامور واصدار الدعاوى الباطل وما اكثر في زمننا ومن ضمنهم وعلى رائسهم (صاحب الفتوحات وبطل الفيدراليات ) الذي كان له سماحة السيد الصرخي الحسني في المرصاد فمن الوهلة الاولى وعندمنا اصدر كتابة وطالب بالرد عليه فكان له سماحته حيث ابطله جملتا وتفصيلا وكلما يصدر منه شيء كان سماحته يبطله ويصحح له الا انه لم ينتبه ولم يتعظ ولم ينتبه الى اخطائه بل تمادى وسعى الى تقسيم البلاد بدعوته الى الفدرالية الا سماحته وكل العادة اماتها في المهد الا انه رجع يقول ان من ابطل الفدرالية!!!!!وقد انتقد  سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله) الفاتح والمجدد الذي أصبح فيما بعد بطلا للفيدراليات، وتكلم السيد الصرخي في محاضرته الثامنة عن حالة قلب الحقائق والانتهازية المترسخة في بعض المتصديين لعنوان المرجعية، حيث قال: "لكي لا نكون كذلك الفاتح وذلك المجدد عندما صدر كتاب للرد عليه، أصدر كتابا قال: من عنده فليأتِ للرد. فأتاه الرد وكان فيه تعليقات كثيرة وأبطل ما عنده من مباني على نحو الكلية الى حد ما وبعد هذا، ما هو الجواب؟ الجواب أنا عرفت الأخطاء، سأصحح الأخطاء على الطبعة اللاحقة، سوف أصحح الأخطاء!!"
مضيفا "وهذا إقرار أن المقابل هو من يصحح له إذن المقابل هو الأعلم، وهو من يقول بتقليد الأعلم فالمفروض أن تقلد من يصحح فلماذا تذهب الى من يخطئ؟ لكن مع هذا هي حيلة تنطلي على الاخرين"
وسخِر سماحته من رد المتصدي معقبا بقوله "فقلت له أنا سوف أراقب كلما يخطأ أصحح، كلما يخطأ أصحح"
وتفاجئ السيد الصرخي من سرقة دعوة الكفاية التي وجهها له السيد محمد الصدر (قدس سره) من قبل ذلك المتصدي حيث قال: "كما تفاجأنا لسنين طوال، قضية دعوة السيد محمد الصدر (رحمة الله عليه) لنا لدرس الكفاية، وجدناها، ذلك الشخص يأخذ هذه الدعوى ويضعها في أولياته وفي – الى حد ما – ما يكتب عن حياته وسيرته العلمية وما ينشر له في المواقع وفي موقعه فليس بغرابة أن نجد هذه الأساليب الماكرة في الكذب والخداع"
وفي سياق متصل أشار سماحته الى دعوات الفيدراليات وقلب الحقيقة بقوله "من الذي ساهم ومن الذي شارك ومن الذي اهتم في قضية بيان الفيدرالية وإبطال الفيدرالية؟ وبعد عام لما أبطلت الفيدرالية وذبحت الفيدرالية أيضا يظهر نفس الشخص (بطل الفيدراليات) يقول أنا أول من حارب الفيدراليات ووقفت بكل قوة لمحاربة الفيدراليات وأنا الذي أنهيت أطروحة الفيدراليات في الساحة!!"
ونبّه السيد المرجع الى مشروع الاستخفاف الفرعوني بقوله: "فكلهم والجميع يراهن على الجهل عند المقابل، الغباء عند المقابل، على النسيان عند المقابل وعلى الحاجة عند المقابل ويراهنون على الزمن"
وحذّر من الانخداع بهكذا دعوات فارغة قائلا: "فليس بغريب نجد ما يصدر من الآخرين لتحقيق مكاسب ومنافع شخصية لكن الويل والثبور للإنسان الذي ينخدع بهؤلاء والشخص الذي يبيع دنياه بدنيا الاخرين"
يذكر أن السيد الصرخي قد أصدر العديد من الردود العلمية والاصدارات الفقهية والاصولية التي أشكل فيها على العديد من المتصدين للمرجعية الدينية وقد عجز الجميع عن الرد والنقاش العلمي والشرعي. https://www.youtube.com/watch?v=WT9alPKjfmI&list=UUiTo3e8M3BZyXaTbWIhmqlQhttps://www.youtube.com/watch?v=q_fATGgKW_4&list=UUiTo3e8M3BZyXaTbWIhmqlQ http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=393110 

الهدف والغاية من محاربة المرجع العراقي يبينها المرجع الصرخي !!!!

الهدف والغاية من محاربة المرجع العراقي  يبينها  المرجع الصرخي !!!!

بقلم ابو زهراء

تعد معادات الحق واهل الحق ليس بالشيء الغريب والجديد على الامة , والشيء الرئيس في هذا الامر ان اهل العداء وقادته  من ينتسب للحق وجعلوا من انفسهم هم اسياد الامة وقوادها وذلك بكون الاعلام والسطوة والقوة والمال لديهم فنرى توجه العامة من الامة وسوادها الاعظم لهم وهذا الامر تسالمت عليه الامة من يوم السقيفة الى يومنا هذا عندما غدرت الامة بأمامها وقائدها الحقيقي الاعلم الجامع للشرائط ومن لديه مفاتيح ابواب السموات والارض الا وهو امامنا المفدى الامام علي (عليه السلام) فنرى اعرض الامة علنا عنه مع علمهم بأحقيته بهذا  الامر وهو من يستحق وستمر هذا العداء وهذا الامر مع الائمة عليهم السلام ومن سار على نهجهم من العلماء والصالحين وخاصة من يمتلك الدليل والعلم فنرى المعاداة والتشويه واللصاق التهم جزافا وخاصة من ينتمي الى العراق وشعب العراق ومن يملك الهوية العراقية  فقد حوربوا بعدة وسائل وعدة طرق وجيشوا الجيوش ضدهم ولم نرى اي من المرجعيات العراقية قد اخذ دوره الحقيقي رغم غزارة العلم ومعه الأدلة والبراهين على احقيته في هذا الامر الا ان نرى توجه الناس الى الاعاجم والى من هو ليس اهلا لهذا الامر وهذا ما ((علّله سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) في محاضرته الثانية ضمن سلسلة محاضرات في علم الاصول، علّل بألم ما يحصل من العداء الذي يُنصب والمكائد التي تُحاك للمرجع العراقي من قبل الاعاجم وبالخصوص هنا في العراق... لأنهم يخافون من أن يتمكن المرجع العراقي بلده فلو حصل ذلك لانقاد له العراقيون باعتباره من جلدتهم فهو أقرب إليهم من الاعاجم فستكشف الضحالة العلمية ويفلسوا من الهيمنة والسطوة، فهم ينصبون كل العداء ويواجهون العراقي بكل ما أوتوا من قوة فيبثوا الإشاعات ويطعنوا بالسيادة أو يتهموه بالعمالة لهذا النظام أو ذاك أو حتى بالعلمية فتأخذ العناوين التي يستحقها المرجع العراقي وتلصق المقدمات والشهادات وتعطى للاعجمي الذي لايملك من البحوث والكتب ولو بقدر قليل من حجم المقدمة التي يوصفه بها ويبقى العراقيون تابعين لهم كالماعز والاغنام لا يميزون الحق وهم في جهل مطبق.
فلهذا نجد أن السيد الصدر الثاني (قدس سره) لم يطلق بعض العناوين كالعلمية على الاحياء والاموات أو طلب المناظرة إلا بعد أن طعن به فدغدغ المكلف بهذه العبارات وانشدت له القواعد الجماهيرية وأثار حفيظة المقابل.))
http://www.youtube.com/watch?v=QbtuuGZt7dEhttp://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=392594 

الصرخي الحسني مرجع الوحدة ونابذ الطائفية كأجداده الاطهار (عليهم السلام)

الصرخي الحسني مرجع الوحدة ونابذ الطائفية كأجداده الاطهار (عليهم السلام)

بقلم ابو زهراء

ان الكلام بسماحة المرجع الصرخي دام ظله لا يمكن ان  تحويه كتب ويقدر اي كاتب ان يعطيه شيء من حقه انه ابن العراق وحاميه والمدافع عنه بالقول والفعل انه مرجع الامة ومرشدها والعين التي لا تغفو عن حماياتها لقد اثبت سماحته خلال حياته الغزيرة بالمواقف التي كل واحد منها يستحق وقفات ووقفات فقد رفض كل تطاول على الاسلام ورموز الاسلام واعظمها واجلها الرسول الاكرم الاقدس محمد صلى الله عليه وعلى اله الاطهار ورفض التجاوز والانتهاك لحرمة القران الكريم الدستور الخالد للامة ام مواقفه مع الامة وشعوبها فكان هاديا وانصحا لم نرى ولم نسمع منه الا الخير والصلاح فنراه رفض الظلم والظالمين نبذ الفرقة والطائفية المقيتة رافضا التنازعات والتناحرات  امر الامة بان تسير على خطى ال بيت محمد الاطهار الذين عانوا ما عنوا من الامة الا انهم لم يتركوها ولم يتعصبوا لجهة دون اخرى ولا لطائفة عن غيرها فنرى رغم الظلم والاقصاء والتطاول على حقوقهم من قبل البيت الاموي الغاصب الا انهم جعلوا من بيوتهم عند تولي الحكم العابسين مأوى لهم لن خلقهم خلق الله جل وعلى خلق جدهم الرسول الاكرم وهذا أكد سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله المبارك) عصر يوم الخميس الموافق 4 جمادي الأولى 1435هـ، 6 /3 /2014م، خلال محاضرته السابعة ضمن سلسلة محاضرات (تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الاسلامي) على ضرورة التعلم من حياة الائمة (عليهم السلام) وكيف عاشوها في مجتمعاتهم حيث تجد ان من بين اسماء ذراريهم اسم عمر وعثمان وكذلك من اصحاب الائمة من رواة الاحاديث فيهم كثير من العمريين او العمري واسم ابي بكر وحتى معاوية ويزيد، وحسب ما اسسته وافرزته الطائفية فالمفروض وحسب النهج الطائفي ان اسم عمر قاعده ويذبح على الهوية، القتل على الهوية لا يرتبط بمنهج اهل البيت (عليهم السلام) وكلنا يتذكر ويستحضر كم قتل شخص باسم علي وهو من اهل السنة بسبب الهوية وقتل شخص باسم عمر وهو شيعي بسبب الهوية ايضا، في اشارة منه (دام ظله) حول المنهج الطائفي الذي اسسه المختار الثقفي في القتل والتقتيل حيث قال سماحته مانصه: "خلال البحث صار عندي الكثير من الموارد وهذا من الموارد ايضا المفروض يسجل عندكم، لاحظوا الابن الخامس والسادس من؟ زيد ومن؟ عمر، هذا قاعدة عمر لماذا لم يذبح؟ ألم يُذبح على الهوية في زمن الامام (سلام الله عليه)؟!، هذا عمر ... نريد نحن من هذا المكان ان نتعلم كيف كانت الحياة في زمن اهل البيت وكم من العمريين، العمري، كان من اصحاب الامام ومن رواة الاحاديث عن اهل البيت (سلام الله عليهم) كم منهم عثمان كم منهم كان يسمى بأبي بكر كم منهم كان يسمى بيزيد ومعاوية؟! فعلا تحصل مفاجئة عندما تجد الكم الهائل من هذه الاسماء التي كانت تسمى في زمن اهل البيت (سلام الله عليهم) والان وصلنا الى أن يقتل الشخص على الاسم وكما تعلمون يوجد من قُتل باسم عمر وهو من اتباع مذهب أهل البيت (سلام الله عليهم) ويوجد من هو باسم حمزة او علي وهو من اتباع اهل السنة"
ليؤكد بذلك مرة اخرى النهج الرسالي الانساني الذي التزمه سماحته (دام ظله المبارك) برفض الاقتتال الطائفي لانه مخالف لمنهج اهل البيت (عليهم السلام) وان المنهج الذي خطه المختار الثقفي لا يرتبط بسلوك وخلق ومبادئ أهل البيت (سلام الله عليهم)http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=392356http://www.youtube.com/watch?v=utOvwJiX2ys 

الدس التاريخي تكشفه معادلة بسيطة بالرياضيات هذا ما فعله المحقق الصرخي الحسني

الدس التاريخي تكشفه معادلة بسيطة بالرياضيات هذا ما فعله المحقق الصرخي  الحسني

بقلم ابو وزهراء

ان من نعم الله على هذه الامة امة الاسلام بان تكون الام الولود للمفكرين والعباقرة والمحققين واهل الايمان والعلم والمعرفة ويكون ذلك العالم والعبقري قد نتهج وانتهل وسار على درب الحق واليقين درب الصلاح والاصلاح درب الفكر والتطور الا وهو درب ال بيت العصمة وجدهم الخاتم عليهم افضل الصلاة واشرف التسليم فقد نتهج سماحة وسلك ذلك المنهج بإيضاح الامور وبيان الحقيقة وتتبع الاثر والبرهان ونشر معارفهم وعلومهم واخلاقهم بما اروده هم سلام الله عليهم لن ارادتهم من ارادة الله سبحانه وتعالى وخلال البحث المعمق الذي باشر به سماحة المرجع الصرخي الحسني (دام ظله) بحث التحقيق في العقائد والتاريخ وخلال محاضرته السابعة واثنا وقفاته المباركة مع ابن نما الحلي وخصوصا بالرواية الخاصة بأم زيد ابن الامام السجاد سلام الله عليه وكيف استهجن سماحته من الرواية التي نقلها ابن نما عم ابي حمزة الثمالي والصيغة التي وردت فيها الرواية  وكيف قام المختار بأرسال الجارية الى الامام مع مهرها  فقد أثار المرجع الديني الأعلى السيد الصرخي الحسني (دام ظله الوارف) قضية خفية قد حيرت العلماء على مدى سنين طوال ألا وهي قضية سنة ولادة زيد بن علي الشهيد، وقد حقق السيد الصرخي تحقيقا تاريخيا رياضيا بحسب ما أورد ابن نما الحلي رواية أبي حمزة الثمالي عن الإمام السجاد (عليه السلام) وما ذكره الشيخ المفيد في كتاب الإرشاد.
فقد أكد سماحته ملابسات هذا اللغز بقوله((وكان مقتله يوم الاثنين من ليلتين خلتا من صفر سنة 120 هـ وكان عمره يومئذ 42 سنة، الآن نسبق الأحداث"
وتساءل بصيغة رياضية "متى توفى؟ في 120، وكم عمره الشريف؟ 42 لنطرح
120 − 42 = 78
120 − 42 = 78الآن نطبق معادلة بسيطة نستخرج فيها السنة التي ولد فيها زيد (رحمه الله)
سنة ولادة زيد = سنة وفاة زيد – عمره الشريف 120 – 42 = 78 سنة ، اذن ولادة زيد 78 هذا دليل نضعه في الجيب))وتابع سماحة المرجع السيد الصرخي قائلا: ((يوجد بعض المدعيات انه ولد في سنة 74 هجري أو سنة 75 هجري ولكن هؤلاء من قدموا الزمن وجعلوه في هاتين السنتين اين اصطدموا؟ اصطدموا بقضية عمره الشريف، قضية عمر زيد مسلمة ان عمره الشريف 42 سنة انتهى الامر ومسلم بأنه توفى في سنة 120 أو 121 فانتهى الامر))وأضاف ))تذهب يمينا تزحف شمالا عليك أن تأتي بعمر زيد 42 فهذا هو المقياس وهذا هو الثابت الذي يحدد لنا ميلاد زيد، اذن زيد ولد سنة 78" وأشار الى المفاجئة "نحضر أنفسنا للمفاجئة((
وأردف سماحته ((يقول اذن ولادة زيد في 78 هجري ووفاة المختار كانت في سنة 67 هجري والآن لنحل اللغز المحير الذي عصي على الجميع الذي استحال ويستحيل على أي شخص حله)) فنرى من هذه المعادلة البسيطة وعلى قول سماحته فقد حل اللغز الا وهو عمر زيد ولا نعرف ماهي الغاية من ذلك ولماذا الخلط بالأوراق وما هي الفائدة من نقول بان الامام تزوج الجارية التي اهده المختار وكيف غابة هذه القضية عن العلماء والمفكرين  ولماذا هذا الدس والتهاون وما الفائدة منه تبقى تساؤلات لا يجبها الا من جعل العقل هو الفصل والبيان بين الامور
http://www.youtube.com/watch?v=8XqwRCgufgA  

الصرخي الحسني والتأكيد على الاخلاق الاسلامية الرصينة

الصرخي الحسني والتأكيد على الاخلاق الاسلامية الرصينة

بقلم ابو زهراء

ان المنهج والسلوك الاسلامية الرصين الذي تميز به ابن العراق  وحاميه المرجع الرسالي السيد الصرخي الحسني (دام ظله) الذي يمثل خط المعصومين عليهم السلام بالقول والفعل والذي لطالما حث الامة بالسيار بهذا المنهج المحمدي والتحلي بأخلاق المعصومين وجعلها نبراس ونور وهداية وعكساها الى الشارع لنكون زين لهم وليس شين عليهم ونشر تلك الاخلاق التي جاء بها الرسول الخاتم صل الله عليه واله وسلم وهو القائل (وما بعثت الا اتمم مكارم الاخلاق) ومن تلك الاخلاق التواضع والمحبة والنصح والارشاد وهداية الامة نحو الخير وافشاء السلام  ورده لأنه ينشر المحبة والالفة والتواد بين صفوف المجتمع وهذا أكد سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله المبارك) خلال محاضرته السابعة ضمن سلسلة محاضرات تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الاسلامي التي القاها يوم الخميس الموافق 4 جمادى الأولى 1435هـ ، حول أهمية إفشاء السلام وإلقاء تحية الاسلام لتأكيد المنهج الاخلاقي الاسلامي مبينا في الوقت ذاته بعض المواقف التي لا تنتمي الى خُلق الاسلام والتي تصدر ممن يحسب على الدين والمذهب حتى ممن يدرس بالحوزة مستشهدا بموقف حصل بينه وبين أحد الاساتذة دون البحث الخارج كان يتبع لجهة كانت لها العداء للسيد الصدر (قدس سره) فيما يخص ظاهرة الصد بالوجه عن إلقاء السلام حين تلتقي به في الطريق فمجرد أن يقترب منك وجها لوجه يصد بوجهه عنك كي لا يسلم عليك وهذه ظاهرة استشرت في الحوزة فكان مما يخرج به اولئك ومنهم ذلك الاستاذ ان السلام ليس بواجب بل هو مستحب فكان جواب سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) اذن تحشر بلا أخلاق في ذلك اليوم فهنيئا لك عندما يأتي ذلك اليوم وأنت تحشر بلا أخلاق. http://www.youtube.com/watch?v=aHVVrL530p8  

السيد الصرخي الحسني .... والثبات على المبادئ

السيد الصرخي الحسني .... والثبات على المبادئ 

بقلم ابو زهراء

ان صاحب الحق ومن يسير بمنهج الحق ومن يتولى قيادة اهل الحق يكون اعرف الناس واعلمهم بمجريات الامور ويكون ذو احاطة بكل شيء ويكون صاحب موقف ثابت وسند وسد منيع للامة وحاميا لها ونرى هذا واضح وجلي بشخص المرجع السيد الصرخي الحسني دام ظله الوارف حيث ثبات الموقف وصلابته وقوة الارادة والسعي الجدي والواقعي من اجل الحفاظ على الدين الحنيف ومبادئه وعدم الرضوخ والتنازل من اجل المصالح الضيقة المحدودة وعدم التلون والميل من اجل البروز وان يقال عنه كذا وكذا بل سار على نهج الصالحين من ال بيت محمد وال محمد صلى الله عليه واله وسلم فنرى التصدي الى كشف الضلالات ودعاوى الباطل وفضح المفسدين واعطاء الحلول الجذرية للامة والوقوف معها في محنها ومصائبها فكان لسماحته المواقف المشرفة خلال حياته وخلال تصديه لزمام امور الامة وقيادتها فرفض الاحتلال والمحتلين ورفض كل من سار في ركابهم ورفض انظمتهم ودساتيرهم المزعومة راشدا الامة نحو الصلاح والاصلاح ونراه كالجبل الشامخ مع كل الظروف ومهما صعبت وقد شدد المرجع الديني الأعلى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) في محاضرته الخامسة في التحليل الموضوعي في التاريخ الاسلامي والعقائد وخلال وقفته الثانية مع ابن نما الحلي على انتقاده الشديد للذين يلوذون ويبررون أعمالهم بالتقية خضوعا وتكالبا على الأموال وعلى المناصب وعلى السمعة والوجاهة.وقال سماحته خلال التأكيد على انتفاء التقية في إظهار إمامة الامام السجاد (عليه السلام): "نحن سجلنا هذا الأمر، قلنا يوجد تقية لدفع الضرر أما تقية تقلب الاحتلال الى صديق والى ولي والى حميم هذه قضية غير واقعية" وأضاف "لمّا يدخل الامام (سلام الله عليه) على طاغية من طغاة بني العباس أو بني أمية يقول له يا أمير المؤمنين لكن لا يتنازل عن الخلافة، لا يتنازل عن حقه، لا يتنازل عن ولاية أمير المؤمنين (سلام الله عليه)، لا يتنازل على أن الوصية لأمير المؤمنين (سلام الله عليه)" معللاً ذلك بقوله: "يوجد قضايا ثابتة ومبادئ رئيسة ثابتة لا يمكن أن نتنازل عنها، نعم يوجد مورد تقية تدفع الضرر الخاص والضرر العام وحسب التزاحمات التي تحصل في الخارج".وعلى الصعيد ذاته تطرق سماحة المرجع السيد الصرخي قائلاً: "في بداية القضية والدعوى في زمن النظام السابق لما كان بعض الأشخاص يأتون للسؤال ويذهبون، هذا نهج السؤال والاستفهام والتحقيق تعلمناه من السيد الصدر الثاني (رحمة الله عليه) فصار الناس تسأل وتتحقق حتى تبرئ ذمتها أمام الله سبحانه وتعالى"http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=391462